Miércoles, Septiembre 20, 2017
   
Texto

Con la venia… Jesús Soriano

“El trabajo más difícil es el trabajo sobre sí mismo”

  • Entrevistado: Jesús Soriano Carrillo


“La justicia es ética, equidad y honradez”

¿Quién es Jesús Soriano?

  • Nacido en Madrid el 18 de febrero de 1950, es doctor en Ciencias Geológicas.
  • Hasta su jubilación, fue el jefe de área de Mineralogía y Petrología del Centro de Estudios y Experimentación de Obras Públicas.
  • Profesor Colaborador Honorario de la Universidad Complutense e Madrid.
  • Profesor Visitante de las Universidades de Oviedo, Zaragoza, Granada, Politécnica de Cartagena y Universidad Nacional de Educación a distancia donde ha impartido cursos de postgrado.
  • Autor de mas de doscientos cincuenta trabajos publicados en revistas nacionales y extranjeras sobre Ciencia de Materiales.
  • Entre sus aficiones figuran música clásica, historia, rugby (fue jugador internacional), buceo y senderismo.
  • Soberano Gran comendador del Supremo Consejo para España del Grado 33 y último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para España

 

Jesús Soriano ha estado hace unos días en Cartagena ofreciendo la conferencia titulada ‘La masonería en el debate social de la España de la restauración’, dentro del programa de actos del XX aniversario RIS Fraternidad Mediterránea 94 de Cartagena.

La honorabilidad, ¿es restaurable cuando se pierde?
Honorable es la persona que actúa con honradez y por ello es digna del respeto y
admiración de los demás. Si la honorabilidad se pierde por una mala actuación, es
muy difícil de recuperar.  En el caso de personajes públicos, la llamada ‘pena del telediario’ hace que también sea difícil de recuperar aunque sean inocentes.


¿Qué opina un masón del grado 33º de la palabra justicia?
La Masonería Filosófica considera a la justicia como ‘el arte de hacer lo justo’, y de
‘dar a cada uno lo suyo’, es decir que la justicia es la virtud de cumplir y respetar el
derecho, es el exigir sus derechos, es otorgar los derechos a una persona. La Justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a quien le pertenece esa cosa por derecho. La Justicia es ética, equidad y honradez. Es la voluntad constante de dar a cada uno lo que es suyo. Es aquel sentimiento de rectitud que gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo los derechos de los demás.


¿Ha influido de alguna forma la masonería en nuestro sistema jurídico?
Si, un ejemplo es la defensa de la Ley del Jurado y de la Abolición de la Esclavitud
que el Soberano Gran Comendador Miguel Morayta, hizo como diputado del Partido
Liberal en las Cortes Españolas.


La justicia hecha por humanos, ¿es real?
El concepto de justicia tiene que ver con la creación de un sistema de reglas dirigido a afirmar un esquema básico de cooperación social. Otra cosa ya son las diferentes concepciones de carácter moral que lo informan. La atribución de lo ‘justo’ a unas determinadas normas o prácticas depende de una decisión previa respecto a lo que tiene valor, lo que merece la aprobación moral en el campo de la acción social en un contexto dado.

¿Qué opina de esta frase de Julio Cesar: “ser justo no es ser ni bueno, ni malo, sino dar a cada uno lo suyo”?
Estoy de acuerdo. La justicia es la virtud encargada de instaurar la convivencia de acuerdo con un sistema de reglas al que compete el reparto de las cargas y ventajas sociales; marca las reglas de juego básicas en la organización de las instituciones, normas y prácticas sociales.

¿Es posible la existencia de una justicia inmoral y una injusticia moral?
El mito de Giges, relatado por Platón en La República, ilustra el punto de vista según el cual todo el mundo, si puede, es inmoral en beneficio propio. Más aún, si alguien dotado de un poder parecido al del anillo de Giges se abstiene de cometer injusticias y de apropiarse de los bienes de otros, sería considerado un desgraciado y un tonto. Porque nadie es justo voluntariamente: todo el que puede es injusto y la injusticia es más ventajosa que la justicia. Evidentemente, éste no es este el punto de vista que defiende Platón. El portavoz de su pensamiento, Sócrates, está convencido que por muchos beneficios que  aparentemente se puedan sacar de una actuación injusta, ésta no es respetada ni por  su mismo autor. El comportamiento del hombre injusto es insostenible. Por otra parte, el mito de Giges insinúa el modelo de comportamiento del hombre moral: el que actúa con justicia pudiendo actuar injustamente, como si poseyese un anillo.


Agradecer a Jesús Soriano Carrillo la entrevista prestada, no sólo por el tiempo dedicado a contestarlas, sino por lo que es más evidente, el contenido de las mismas. Fueron contestaciones precisas, con contenido, dándole la presión suficiente, el talle y la belleza, como si de carbón a diamante se transformase. De alguna forma, en mi parecer, en el fin último de la masonería, sacar de todos nosotros ese diamante, dejando atrás el carbón sobrante. Y una vez convertidos en diamante, irradiar luz a nuestro alrededor.

Esta claro que de esta entrevista sólo he podido sacar en claro una cosa...
Saber que se sabe lo que se sabe y que no se sabe lo que no se sabe; he aquí el verdadero saber.
Confucio (551 AC-478 AC), filósofo chino.

 

 

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